鱼玄机：女冠诗人爱情梦碎

　　她是一只彩蝶——是一只在世间诸多不公、不幸的挤压下羽化而成的彩蝶,她以她的才情,以这世间给予她的诸多不公、不幸为双翼,飞向了一个更为广阔的世界,一个能让她的心灵得以安顿的世界。

　　唐代是一个女性意识萌发的时代,是一个女性逐渐崛起的时代。游牧民族的胡人文化对于唐人的影响极大,使得唐人具有一种豪侠的气质,这种气质使得唐代在对待女性时也有别于以往的时代。他们对于女性更为宽容,更为开放,给予了她们更多的自由。

　　而唐代佛道两教的兴起,也为这些女子们提供了一个可以接触到的更为开阔的精神世界,唐代的女子们不再甘居深闺高阁,他们开始与文人士大夫们交游,开始大胆表露张扬女性的个性、魅力,以下棋、弹琴、吟诗作赋为乐事,唐朝的女性诗人也渐渐融入了当时的文人圈。而说起唐代女诗人这个群体又不得不提其中一个较为特殊的群体,那便是女冠诗人。

　　色倾城、思入神、性聪慧的玄机在十五六岁之时便嫁与了当时的状元补阙(唐代谏官名)李亿为妾。即便是玄机在此时只是一个“外宅妇”,年少的玄机仍相信那个男人能够给予她所渴望的幸福。于是她隐忍,隐忍着孤独；她忽略,忽略施加在她身上的不公；她隐藏,隐藏起对他的所有思恋,只是日日盼望他的到来。但等来的却只是一席凉席,于是她便借着凉席,用她的才情赋诗一首:“珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。”此诗首句中“珍”“新”二字便已道出了她心中的喜悦之情,是心爱之人在惦念我,送我了这凉席,我便迫不及待地将它铺在了床榻之上；而在三四两句诗中则用了一个典——班婕妤失宠后所作《怨歌行》之典故。班婕妤在《怨歌行》这样写道:“新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝”。而在鱼玄机的诗中则是将“珍簟”与“云扇”相比,化用了班婕妤的“合欢扇”,也许在此时,她已隐隐感到了一丝隐忧,一丝惶恐,惶恐有朝一日也如班婕妤一般被心爱之人所抛弃。不幸的是竟一语成谶。

　　痴情的鱼玄机在《隔汉江寄子安》和《江陵愁望寄子安》两首诗中继续表达着她的相思之情,可一切都已无法挽回,最终她绝望了,“醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。”对于李子安而言,鱼玄机不过是他的一个妾,这对于当时眠花宿柳成风的唐文人而言是一个无足轻重可以随时抛弃的对象。鱼玄机的心终于彻底地死去,她将心中种种的不满,这世间的不公化作了《赠邻女》(又名《寄李亿员外》)一诗:

　　“易求无价宝,难得有心郎”一个女子呼喊出这样的声音,该让多少似李亿一般薄情寡义之人感到汗颜,看看这所谓的大唐盛世之下的男子们有几个是重情重义之人?!也是在这首诗中她喊出了一句颇受后世争议的“自能窥宋玉,何必恨王昌?”——多才貌美的女子自会有人钦慕,无心之人也无须为之追悔,男子既已无情无义,我亦可另觅所爱。只有自立自强才会追寻到属于自己的真正的幸福,才能安顿这颗“真心”。之所以受到争议只是因为这是一种挑战,是一种抗争,是对正统礼法的不屑,而在那个时代看来女子不过是男子的附庸而已。

　　鱼玄机最终割断了这段让她倍感痛苦的婚姻,选择一条她自己想要走的路——走进了道观,这也让她走向了新生,变得不再平庸。

　　在这里她获得了更大的自由,获得了更大的自主权,她的心灵也得到了安宁。曾被牵绊压抑的情思才思在此时得到了升华。修道的日子让她开始思考生命中最为本真的意义所在,也将自己的视野投向了更为广阔的生命空间,《寄题炼师》中她描绘了霏霏细雨,《题隐雾亭》更是将春花秋月入诗,《秋思》一诗中更是写出“放情休恨无心友,养性空抛苦海波”“布衣终作云霄客,绿水青山时一过”,诗中所透露出的那种徜徉山水,对自由,对无拘无束生活向往的情怀让我们也不得不为之感慨。这在以往也是只有男子才敢追求的生活。

　　虽然经历了那样一段令她痛苦,令她刻骨铭心的情殇,但她没有因为那些曾经受到的伤害而停滞不前,而退缩。与之相反她变得更为大胆,成为女冠之后,她的才情吸引了大批的文人与之交游,而在这些文人之中她也在寻觅着她的归属之处。这期间她写下了不少大胆追求爱情、追求幸福的诗句,在《和友人次韵》中她写道:“何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯。欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。”而在《次韵西邻新居兼乞酒》中更是大胆地写出了“河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟”的诗句。而那些得到她的期许的男子,此时却畏首畏尾起来,不敢去面对她,这着实令人感到可笑。

　　民间还流传着她与大才子温庭筠的故事,这些民间故事不一定全然真实,但是足见鱼玄机的影响之大。

　　当时鱼玄机一家生活贫苦,然而身在教坊却仍然出淤泥而不染,这让慕名而来的温大才子很是感动。他有心一试鱼玄机的才华。温庭筠当即以自己来时路上柳絮飞舞的景象出题《江边柳》,让鱼玄机作出一首诗来。这其实很有些刁难的意味,因为这个时候的鱼幼微(鱼玄机),才不满十三岁。鱼幼微只是构思了一会儿,便当场作出来,并交给温庭筠。而幼微的诗果然不凡,这让温庭筠从心底里喜欢上了这位小才女。

　　经历此事之后,温庭筠就经常来到鱼家,他可不同凡俗,指导鱼幼微作诗,算是让他很快乐的事情,想到就做,也算是随性而为。而温庭筠与鱼幼微的关系也在渐渐发生改变,鱼幼微尊敬、爱慕他的才华,他也喜欢鱼幼微的聪颖、活泼。两人的关系,亦师亦友,也或者是父女、朋友,但这时正是少女情窦初开的年纪,温庭筠突然地到来,已经是闯到了她的世界之中,所以她的世界开始了慢慢地演变。

　　世事无定,作诗,不能当饭吃,亦不能让温庭筠实现心中的抱负,所以他在与鱼幼微相交不久之后,便离开了长安,远赴襄阳。在那里,他当了刺史徐简的幕僚。而后两人还多次互赠诗篇,这段佳话不知道被后人传颂过多少遍。而这种小儿女眼中的浪漫,后来却不知道为鱼玄机带来了多少骂名。唐懿宗咸通元年,温庭筠又离开襄阳,回到了长安。鱼玄机非常希望温庭筠是回来娶她去做的,但事实并非如此,温庭筠虽然回到了她的身旁,与她却还是以师生的关系相处,并无半点逾越。

　　鱼玄机只能暗自神伤。自己没有办法冲破礼教和与自己有着师徒名义的老师来一场轰轰烈烈的爱情。

　　也因为她是如此大胆地追求自己的爱情,追求自己的幸福,便被后世的道学家们冠以“”“乱礼法”之名而大加鞭笞,然则对于那些不怀好意之徒她是决然拒之的。她以《感怀寄人》表明了自己的心志:“恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。”好色之徒只管去寻花问柳,去找那些艳丽的桃李,我自做我的桂松,只待知音的到来。

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