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《爱莲说》练习题及答案

2021-10-31 07:11:47诗集古诗网
  ⑴本文选自《周元公集》,作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋朝哲学家、理学家

  ⑴本文选自《周元公集》,作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人,他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想,在中国思想史上占有重要地位。

  ⑵本文体裁是“说”,说,是一种文体。既可以说明议论,也可以用来抒发感情,还可以叙事,都是为了说明一个道理。

  ⑸《爱莲说》的结构,我们可以概括为:一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:隐逸者富贵者君子

  ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利,洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

  五、写作手法:一是巧用比喻,把菊花比为“隐士”,把牡丹比作“富贵人”,把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同;第二次衬托表现莲花的品格高出百花;第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。

  ⑴出淤泥而不染,濯清莲而不妖“--不与恶浊的世风同流合污(高洁);”中通外直“--通达事理,行为方正(正直);”不蔓不枝“--不攀附权贵;”香远益清“--大名远扬;”亭亭净直,可远观而不可亵玩焉“志洁廉行,仪态端正,令人敬重(清高)。

  ⑷晋陶渊明独爱菊,结合所学,写出一句其描写菊花的诗句:采菊东篱下,悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》

  ⑸文中重在使用衬托的手法:众多可爱的花是一般衬托,菊和牡丹是重点衬托,菊是正衬,牡丹是反衬。

  ⑹作者以莲花自况,表现他不慕名利、洁身自好的生活态度,婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

  ⑺文章前后照应,”予独爱莲“和”莲之爱,同予者何人“一句照应,”牡丹之爱,宜乎众矣“和”世人盛爱牡丹“一句照应,”宜乎众矣“的”众“和”独“一词形成反照应。

  ⑾从上、下文连贯的角度看,第二段结尾句”牡丹之爱,宜乎众矣!“应放在”莲之爱,同予者何人?“的前面,作者将它放在结尾的目的是:引人注意和思考,突出作者的写作目的。

  ⑿第二段文字从句子的用途看,采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看,采用了排比、反问、比喻修辞手法。

  ⒀文中作者把”莲“比作君子,那么作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法,在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。

  ⒂第一段的表达方式以描写为主,第二段的表达方式以议论为主。议论,文中”谓“能集中体现出来。抒情,文中”噫“作了提示。

  ⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是:记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题,写世态炎凉;继而描写,突出形象;卒章议论,在于赞美。抒情贯穿全篇,意在明志

  ⒄”牡丹之爱“”宜乎众矣“从字面的角度而言,是说爱牡丹的多而爱莲者少,作者的言外之意是爱慕富贵的人多,这句话讽刺的社会世态是作者的知己少

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