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与李中孚书·(清)顾炎武

2021-10-31 07:55:05诗集古诗网
  华令迟君谋为朱子祠堂[4],卜于云台观观之右[5],捐俸百金,弟亦以四十金佐之

  华令迟君谋为朱子祠堂[4],卜于云台观观之右[5],捐俸百金,弟亦以四十金佐之。七月四日买地,十日开土,中秋后即百堵皆作[6]。然堂庐门垣,备制而已[7],不欲再起书院。惟祠中用主像[8],遵足下前论,主题曰:“太师徽国文公朱子神位”,像合用林下冠服[9],敢祈足下考订,明确示之。

  太夫人祠已建立否[10]?委作记文,岂敢固辞以自外于知己?顾先妣以贞孝受旌[11],顷使舍侄于墓旁建一小祠,尚未得立,日夜痛心。若使不立母祠,而为足下之母作祠文,是为不敬其亲而敬他人矣,足下亦何取其人乎?贵地高人逸士,甚不乏人,似不须弟;若谓非弟不可,则时乎有待,必鄙愿已就,方可泚笔耳[12]。

  [1]秦晋:秦,陕西。晋,山西。作者所居的华阴县在陕西与山西交界地带。[2]君平:汉代蜀人严遵,字君平,一生不愿做官,长期在成都集市上给人占卜,每天赚得一百个铜钱后就回家闭门读《老子》。这句指自己像严君平一样,没有物欲,花费很少。[3]囊橐(tuó):装物的口袋,此指自己的积蓄。[4]华令:华阴县令。朱子:南宋著名哲学家、教育家朱熹。朱熹曾在华山主管云台观。[5]卜:选择。[6]堵:墙。一重墙称一堵。[7]备制:具备起码的体制。备,聊备,充数。[8]主像:祠堂里祭祀的牌位称“主”,被祭祀者的肖像称“主像”,又称“神像”。[9]林下:幽僻之境,引申为隐居或退隐之处。[10]太夫人:对别人母亲的称呼。[11]见《与叶讱庵书》。[12]泚(cǐ):以笔蘸墨。

  李颙(字中孚)与顾炎武是志同道合的挚友,为了固辞清朝的招聘,他称病把自己反锁在家里,只有顾炎武来了,他才开门接待。这封友人的日常通信,写了一些琐事,主要内容是结尾复李颙为母亲祠堂求文一事,可与前《与人书》参看。即使是李颙这样的挚友,顾炎武也不肯稍稍放弃自己为人行事的原则,话说得极委婉,却显然是推托和谢绝。

  一 由祥符寺度石桥而北,逾慈光寺,行数里,径朱砂庵而上,其东曰紫石峰,三十六峰之第四峰[1],与青鸾、天都,皆峄山也。过此,取道钵盂、老人两峰之间,峰趾相并,两崖合沓[2],弥望削成[3],不见罅缝,扪壁而

  徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也。高祖经,与唐寅同举,除名。寅尝以倪云林画卷偿博进[1]三千,手迹犹在其家。霞客生里社,奇情郁然,玄[2]对山水,力耕奉母。践更繇役[3],蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飏去。年三十,母

  清代文学史简明年表 公元1644年(清世祖顺治元年)·明亡。清兵入关,清王朝统治开始。顺治十八年(1661),清灭南明政权。·清初,钱谦益与吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家”。钱谦益为“虞山诗派”领袖,作有诗

  牧斋初学集一百十卷目录二卷(清)钱谦益撰。明崇祯十六年(1643)瞿式耜刊本,《四部丛刊》本。牧斋有学集五十一卷(清)钱谦益撰。清康熙二十四年(1685)金匮山房刊本。牧斋有学集五十卷补一卷附校勘记一

  鹅笼夫人者[1],毗陵某氏女也[2]。幼时,父知女必贵,慎卜婿[3],得鹅笼文,即婿之。母曰:“家云何?”曰:“吾恃其文为家也[4]。”家果贫,数年犹不能展一礼[5]。 妹许某,家故豪[6],遽行聘[7]。僮仆高帽束绦

  庚寅冬[1],予自小港欲入蚊川城[2],命小奚以木简京书从[3]。时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者:“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰:“徐行之,尚开也,速进则阖[4]。”予愠为戏[5]。趋行及半,小奚

  芋老人者,慈水祝渡(1)人也。子佣出(2),独与妪居渡口。一日,有书生避雨檐下,衣湿袖单,影(3)乃益瘦。老人延入坐,知从郡城就童子试(4)归。老人略知书,与语久,命妪煮芋以进;尽一器,再进。生为之饱,笑

  杜生审舒齐归[2],施子赆焉[3],司橐者以匮告[4]。杜生谢,且蹙额曰:“先生念我则至矣,然窃疑厚人而忘己也,意着太左计[5]。”施子曰:“若以我为过廉乎?予盖天下之贪夫也。子何敝敝然为我谋[6]?”杜生口呿色变[

  乐乎游观,事不烦乎人力,二者常难兼之;取之官舍,又在左右,则尤难。临江[1]地故硗啬[2],官署坏陋,无陂台亭观之美。予至则构数楹为阁山草堂,言近乎阁皂[3]也。而登望无所,意常怏怏。一日,积雪初霁,得轩侧高阜

  昔刘梦得尝爱终南、太华、女几。荆山,以为此外无奇秀,及见九华,始自悔其失言[1]。是说也,尝窃疑之。而李太白以山有莲花峰,改九子为九华[2]。予舟过江上,望数峰空翠可数[3],约略如八九仙人云。 其山,外峻